摘要：少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。...
少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。
人们看到的少林寺，那是少林寺风景区，而真正的少林寺则是独立于少林寺风景区的。少林寺僧侣居住的地方与少林寺风景区是严格分割开来的，可好多人依旧担心商业化严重的少林寺会影响少林僧侣，继而产生少林寺还是不是佛门净土的疑问。关于这个问题，少林寺方丈是最有发言权的，你看看他是怎么说的。
少林寺商业化这个问题，在七十年代末八十年代初期那是不存在的。在释永信没有来少林寺之前，少林寺的僧人还是比较淳朴的，与世无争并没有商业化思维。那时候的少林寺，虽然也收门票，可大多数都是象征性的收费，整体商业化程度还不是太严重。少林寺商业化进程的诱因，多半是因为李连杰《少林寺》的热映，间接带动了少林寺的知名度。从此，少林寺与少林功夫响彻海内外。
少林寺商业化进程中，释永信发挥了至关重要的作用。民间传言释永信在没有来到少林寺之前，靠卖老鼠药谋生，说的是有鼻子有眼。这件事根本就是谣言，没有任何资料能够证明释永信有过贩卖老鼠药的经历。可这种传言也绝非空穴来风，最起码从侧面说明了释永信的想法与其他和尚是有所区别的，他是一个脑子转得特别灵活的人。因而，少林寺在释永信的经营下，商业化搞得有声有色。
释永信成为方丈后，以少林寺为核心的公司以及子公司，规模已经相当可观了。用现在比较时髦的话来说，少林寺的带货能力一流，年度收入在亿元之上，少林周边产业达到了15亿，极大的带动了少林周边经济发展。商业化下的少林寺，走得越来越远，释永信也成了人们口中的“少林CEO”，更有甚者称释永信为最会经商的和尚，送上了“商业奇才”的美誉。人们开始逐渐担心，商业化下的少林寺，究竟还是不是佛门净土。
解铃还需系铃人，你看看释永信怎么说的。释永信表示“少林寺背经、参禅、练武、修行、还是跟过去一样”，可见商业化下的少林寺对少林僧侣的生活影响不大。少林寺僧侣的居住区是与少林风景区分开来的，基本上不跟外界沟通。除此之外，释永信还恢复了以往的传统，比如恢复“腊八施粥”的优良传统，对于完善对少林文化的保护做出了贡献。对于商业化，释永信的解释是佛门不入世就是自取灭亡，而他要做的就是在有生之年捍卫少林寺。
虽然可能背负骂名，可释永信以损失一人清净换取少林后世子孙的清净，目前来看他还是做到了。商业化下的少林寺依旧是佛门净土，没有像大家想的那么糟糕。释永信曾提倡取消少林寺门票，不能阻碍信众的到来，可是这样的声音早已消失在了世俗之中。有些事情，已经不是释永信能够左右的事情了。所以，正确的看待释永信，正确的看待商业化下的少林寺，少一点偏执，你就会发现释永信还是那个释永信，少林寺还是那个少林寺。不管怎么样，少林寺能得以保存就是后人的福气，能带动周边经济不是更好。
