摘要：”1982年李连杰主演的一部电影《少林寺》，让少林寺、少林功夫风靡世界，勾了多少男儿的心。（文史作家泥文授权勇哥读史独家发布，禁止任何形式的转载）“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟。林间小溪水潺潺，坡上青青草。...
（文史作家泥文授权勇哥读史独家发布，禁止任何形式的转载）
“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟。林间小溪水潺潺，坡上青青草。”
1982年李连杰主演的一部电影《少林寺》，让少林寺、少林功夫风靡世界，勾了多少男儿的心？给少林寺做了一次勾心摄魂的宣传，少林功夫似乎已驾乘在宗教神秘性的佛法之上。那么，以佛法与功夫传世的少林寺到民国初期被付之一炬，是不是与他自身功夫的“戾气”有关呢？其实这得从根源说起。
少林寺创建于北魏太和十九年（495年），从印度僧人跋陀的“小乘佛教”，到菩提达摩在少室山五乳峰一天然石洞面壁几年而得的“大乘空宗”，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，从“小乘佛教”的度己到“大乘空宗”的度己度人。东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。于此可见，少林寺建立之初旨在弘扬佛法，以度己度人为宗旨。不做“世俗争”。
少林功夫据传为达摩面壁时所创，是为了疏通面壁时久坐后的经脉堵塞和强身健体。《续高僧传》有载：“宫中常设百僧斋王及夫人手自行食。斋后消食，习诸武艺。”少林寺佛经教义传道要求人们“四大皆空”“六根皆静”，然不知从什么时候开始少林寺做了“世俗争”，开始被用于了争勇斗狠中，修道自此有了质的变异。
从资料记载显示，应是少林寺与国家利益的一致性，促使少林僧兵参与阶级斗争，充当阶级统治的工具。从北魏时期，推延至隋朝末年，少林僧人参与械斗、搏击都在延续。在唐朝初期少林寺助李世民夺得天下而成为千年古刹后，期间经宋、元、明、清均受历朝历代君王重视推广，当然这是以少林寺为当朝的统治流血流汗为前提，牺牲一定的佛道精神为前提，更深一步来说是牺牲了一定的信仰度。在改朝换代受到废寺破败的打击，那也因介入了阶级斗争中，似乎与少林寺的“入世”不无关系。
但这些让少林寺破败的程度或许没有民国初期那么严重。
1928年，直系军阀与国民党石友三激战少林寺，石友三放火烧毁少林寺，大火延续四十几个昼夜，千年古刹许多殿堂化为焦土。
那么，石友三为什么要废灭少林寺呢？
民国初年，少林寺有僧众二百多人。
此时，军阀混战，土匪横行，寺僧唯一的想法是要保寺庙平安。当时恒林和尚为登封县僧会司。他在参禅之外，勤练少林武术，习得一身好本领。县府便命他为“少林寺保卫团团总”，以保少林寺平安。
在防匪打匪的过程中，恒林因积劳成疾去世，他的弟子妙兴接任了登封县僧会司及少林寺保卫团团总的职务。如妙兴为防一寺的平安用兵，或许就没有废寺之因。千不该万不该其忘记自己作为僧人的本分，“跳出三界外不在五行中”，加入军阀混战、军阀与民国军队的混战之中，给少林寺的废寺之灾埋下了伏笔。
1927年妙兴带兵在与冯玉祥部的对抗战中阵亡，年仅三十七岁。他阵亡了，事情却没完，种下的因仍然在延续。
1928年三月，建国军樊钟秀兵败南撤，转攻登封县城，其司令部即设在少林寺内。冯玉祥部石友三部向南追击，至辗辕关（十八盘），少林寺僧助樊狙击，终不敌而溃。三月十五日，石友三追至少林寺，放火焚烧法堂。次日，驻防登封的国民军（冯玉祥部）旅长苏明启，命军士抬煤油到寺中，将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付一炬，以泄厥愤。千载少林寺的精华建筑及藏经，就此魂归天堂。
妙兴投靠北洋军阀，出任团长，参与军阀与军阀、军阀与国民军混战，这不是他为少林寺种下的因么？少林寺被冯玉祥部下焚烧的灭顶之灾，这不是果么？做因果说的佛家圣地，和尚们是否看透？
佛教，意在以法度民众“无嗔无欲”“四大皆空”，到了他们自己时，他们又想了些什么？
（泥文：中国作家协会会员，勇哥读史工作室专栏作家，著有《泥人歌》《我多想停下来》等多本专著）
